文|图 淦波
绍圣元年（1094）六月，苏东坡（时年57岁）在安徽当涂县，接第三道謪命：“苏轼，责授建昌军司马，惠州安置，不得签书公事......。”苏轼此时已被降为罪臣，七品官、两学士及相应的俸禄一律取消。
东坡无奈，只得遣苏迨带领其他眷属到宜兴投奔苏迈，自己带领幼子苏过及朝云和两忠仆在两名士兵的押解下转奔惠州，一路风餐露宿，苦不堪言。幸两士兵王告、顾成质朴心善，多方照顾苏家等人，路上还算平安。
不日，抵韶州，拜谒南华寺，作《南华寺》五言诗：
云何见祖师，要识本来面。
亭亭塔中人，问我何所见。
可怜明上座，万法了一电。
饮水既自知，指月无复眩。
我本修行人，三世积精鍊。
中间一念失，受此百年谴。
抠衣礼真相，感动泪雨霰。
借师锡端泉，洗我绮语砚。
十月初，一家人抵达惠州，暂住合江楼，东坡作《十月二日初到惠州》：
仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。
吏民惊怪坐何事，父老相携迎此翁。
苏武岂知还漠北，管宁自欲老辽东。
岭南万户皆春色，会有幽人客寓公。
惠州太守詹范及百姓文士等人，待苏轼甚厚，东坡终遇良官福邑，身心略安，作长居惠州打算。
佛印大和尚也及时来信问候：
子瞻中大科，登金门，上玉堂，远于寂寞之滨，权臣忌子瞻为宰相耳。人生一世间，如白驹之过隙，三二十年功名富贵，转眼成空，何不一笔勾销，寻取自家本来面目！.....昔有问师佛法在何处，师云：在行住坐卧处，着衣吃饭处，疴矢刺撒处，没理没会处，死活不得处。子瞻胸有万卷书，笔下无一点尘，到这地位，不知性命所在，一生聪明，要做什么？
三世诸佛，只是一个血性汉子。子瞻若能脚下承当，把富贵功名贱如泥土，努力向前，珍重，珍重！
道尽了东坡的因缘际会和世事无常。
九旬多的吴复古、陆惟忠结伴千里到惠探视，东坡喜出望外，三好友日夜饮酒喝茶谈道，引土人好奇，齐赞二客重情。
一日，东坡思绪突悟，写《记游松风亭》：
余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇，尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
其间，撰《苏氏易传》，言：君子有责于斯世，力能救则救之，力能正则正之。
次年五月，各方均热情送诸地各品种荔枝到东坡新寓，请苏家众人品尝，东坡兴起，命笔：
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
一时洛阳纸贵，惠州文风渐起，名声外显。
期间，接黄庭坚问候信。
回曰：即日想已达黔中，不审起居何如？风士何似？或云大率似长沙，审尔，亦不甚恶也。惠州已久安之矣。度黔，亦无不可处之道也。闻行囊无一钱，途中颇有知义者，能相济否？某虽未至此，然亦近之矣。水到渠成，不须预虑。......隔绝，书问难继，惟倍祝保爱。不宣。
对庭坚的安慰与勉励之情跃然纸上。
东坡有感于惠人重义有情，遂不顾年迈体弱并带罪之身，鼓动官民整修西湖，广植绿枊。架东新桥，利百姓。见土民缺医少药，亲手于寓所广植苡仁、甘菊、地黄等等，指引土民识别。并与中原名医庞安常书信请教，讨要验方，广利患者。又为广州城引水便民。东坡几乎是日行三善，日积月累，全城齐赞苏学士大德。
一日，得参廖等人结缘，东坡巧遇佛舍利二枚，逐用至爱犀带交换，终成。捧舍利在手中如沐佛光，透体无暇，戒、定、慧齐悟，心生佛身。忆一生际遇，尽力随缘匡正，至善至满。思曰：此宝定要贡至福地宝阁，广泽天下。
某刻，感东莞县资福寺有缘，逐决定亲赠至资福寺了愿。
东坡带上仆人，清晨启程，行至东莞樟木头墟，已日落西山，适逢宽达二十多丈的石马河洪水，舟不能过岸。叹气之中，船夫黄成听其口音，知北方人士，不熟本土，热情邀其二人吃饭住宿，虽饭糙床斜，但真心实意，也了疲烦。清晨早起，只见河对岸，山势雄伟，樟香扑鼻，问船夫此乃何山？船夫曰：飞云顶也！过岸后，东坡谢过船夫，叫上仆人，一起登山。至中午，早已登过飞云顶至笔架山，回望山势雄奇，山下河水滔滔，天空白云轻拂，百鸟齐鸣，声悦抚心。子瞻突有灵感。曰：此山日后定当兴隆，方圆千里以其为荣。随后下山，直奔资福寺。
资福寺方丈祖堂禅师闻讯率全寺上下热情欢迎苏大学士，感念大学士佛心佛意，僧俗共欢，决定将建塔藏宝。双方禅茶交流修佛心得，各有契印。是夜，学士宿停资福寺。次日应僧众诚邀，作《再生柏赞》、《资福寺舍利塔铭》、《资福寺白长老真赞》、《资福寺罗汉阁记》，各文成，全县轰动，广谢大学士。
留连数日，东坡辞别众僧，启程回惠。至石马河边渡口，又见艄公黄成，双方欢喜。黄成略识文字，偶得知来人就是大名鼎鼎的东坡大学士，高兴异常，并诚邀大学士再登山拈霞，东坡朗笑点头，黄成逐将舟交给弟弟，陪同苏二人再次登山。未几，即见山上飞下无数的各色凤凰（红腹锦雉）等围绕在三人周围低飞悦鸣，万花争艳，仿佛进入人间天堂一般，三人惊喜，互相抱拳相贺。忠仆低叹一声曰：可惜此时无纸墨。东坡笑曰：此景只应天上有，不写无妨。留连半日，方下山告辞，各言神奇。
离别时，黄成以山上之罗汉果相赠，苏两人笑纳。
千年后，此山得以菩萨铭之，号：观音山。是山广修文化，四海瞩目，赞声纷起，一时方家纷沓而至，邑地文风随起。海内外八方游人慕名云集，各悟风骚。更因此山浩气荡漾，临者感应，乃华夏族民之高望，也应苏学士千年前之灵愿也。
癸卯年九月初八于法雨台
